La Beiu? a debutat programul catehetic ?S? ne cunoa?tem credin?a!?

Duminic?, 23.01.2022, ?Asocia?ia m?rturisitorilor ?i martirilor ortodoc?i din ?ara Beiu?ului: popa Flore din Beiu?, popa Mihai din S?nmartin ?i G?vru?a Petru din Pocola? a demarat programul catehetic ?S? ne cunoa?tem credin?a!?. O astfel de ini?iativ? este mai mult dec?t necesar? ?in?nd cont de ac?iunile prozelitiste sectare precum ?i de dezastrul spiritual provocat de erezia ecumenismului, la care, cu durere o spunem, particip? con?tient ?i voit un num?r ?nsemnat de ierarhi, preo?i ?i credincio?i ortodoc?i. Ecumenismul este cea mai periculoas? erezie deoarece promoveaz? sincretismul religios prin inc?lcarea sfintelor canoane ?i desfin?area hotarelor dintre dreapta credin?? ?i erezii, adic? falsele, mincinoasele ?i ?n?el?toarele credin?e religioase care duc la pierderea m?ntuirii celor care urmeaz? aceast? cale r?t?cit?.

?nt?i de toate, o astfel de ac?iune reprezint? o datorie de con?tiin?? a fiec?rui preot, izvor?t? din atributele misiunii sale sacerdotale de a propov?dui Evanghelia lui Hristos, de a ?nv??a, sfin?ii ?i conduce pe calea m?ntuirii pe credincio?i, a?a cum ?ndeamn? Sf?ntul Apostol Pavel: ?Propov?duie?te cuv?ntul, st?ruie?te cu timp ?i f?r? de timp, mustr?, ceart?, ?ndeamn?, cu toat? ?ndelunga-r?bdare ?i ?nv???tura?[1], iar pe de alt? parte credincio?ii au o seam? de ?ndatoriri: ?de a sus?ine, ?nt?ri ?i m?rturisi credin?a Bisericii Ortodoxe; de a vie?ui potrivit ?nv???turii de credin?? ortodox?; de a participa la sfintele slujbe; de a se ?mp?rt??i cu Sfintele taine; de a ?mplini faptele milei cre?tine?[2]. Or, pentru ca credincio?ii s? poat? ?sus?ine, ?nt?ri ?i m?rturisi? ?nv???tura de credin?? a Bisericii Ortodoxe este nevoie ca mai ?nt?i s? o cunoasc? ?i s? ?i-o fixeze ?n inima lor, acest lucru put?ndu-se realiza cel mai bine ?n cadrul orelor de catehez?, sus?inute de c?tre preo?i, diaconi sau profesori de religie.

Scurt? incursiune ?n istoria activit??ii de catehizare cre?tin?

Procesul de catehizare, de transmitere a ?nv???turii de credin?? cre?tin?, ?ncepe cu M?ntuitorul Iisus Hristos, cel mai mare catehet, fiind continuat? de Sfin?ii Apostoli ?i de ucenicii acestora, P?rin?ii Apostolici, apoi de vestitele ?coli catehetice din Alexandria cu marii ei dasc?li Clement Alexandrinul ?i Origen, a celei din Cezareea Palestinei, ?coala din Antiohia, unde a activat Sf?ntul Ioan Gur? de Aur, cel mai str?lucit reprezentant al acesteia ?i cel mai vestit predicator al Bisericii r?s?ritene, urmat? de ?coala catehitic? din Ierusalim, Sf?ntul Chiril, episcopul Ierusalimului, fiind cel mai cunoscut ?i mai insemnat reprezentant al acesteia. Remarcabil? este ?i contribu?ia ?colii din Capadocia prin principalii ei fondatori Sf?ntul Vasile cel Mare, Sf?ntul Grigorie de Nazianz ?i Sf?ntul Grigorie de Nissa. La acestea se mai adaug? ?coala din Edesa Siriei, unde a activat Sf?ntul Efrem Sirul ?i ?coala apusean?-african? unde au activat Sf?ntul Iustin, Tertulian, Sf?ntul Ciprian al Cartaginei, Sf?ntul Ambrozie al Milanului ?i Fericitul Augustin, episcop de Hippona[3].

?n veacul al IV-lea cre?tin, ?n R?s?rit iau fiin?? ?colile m?n?stire?ti ?n cadrul c?rora cei doritori primeau instruc?ie ?i educa?ie religioas?. Primii dasc?li ai acestor ?coli fiind Sfin?ii Paul din Teba, Antonie cel Mare ?i Pahomie, ?ntemeietorii monahismului, iar ?n Apus promotorul acestor ?coli monahale este Sf?ntul Benedict de Nursia.

Ulterior, c?lug?rii ajung?nd preo?i ?n parohii, predau ?nv???tura de credin?? ?n ?colile parohiale, materialul didactic fiind axat pe ?citire ?n c?r?ile de ritual, memorizarea Simbolului credin?ei, Tat?l nostru, Cele zece porunci, etc?[4].

Av?nd ?n vedere faptul c? la rom?ni cre?tinismul este de origine apostolic?, secole de-a r?ndul ?nv???tura de credin?? a fost transmis? prin predica preo?ilor ?i a episcopilor, tinda bisericii ?in?nd mult? vrem loc de ?sal? de clas?? ?n care se desf??ura programul de catehizare al poporului. Pimele ?coli catehetice la noi lu?nd fiin?? ?n ?i pe l?ng? m?n?stiri, acestea func?ion?nd ulterior ?i pe l?ng? unele scaune chiriarhale. Tot din ini?iativa Bisericii au fost zidite unele ?coli domne?ti ?n care s-a desf??urat mult? vreme lucrarea c?rtur?reasc?.

?C?lug?rii sunt cei dint?i care au ctitorit aceste ?coli ?n care ?nv???m?ntul era aproape ?n ?ntregime religios, f?c?ndu-se dup? c?r?ile de slujb?. ?n cadrul lui se ?nv??au pe de rost rug?ciuni ?i r?nduieli ale slijbelor biserice?ti: Crezul, Sfintele Taine, despre virtu?i ?i p?cate, etc?[5].

?n aceste ?coli se preg?teau c?lug?ri ?i preo?i pentru slujirea Sf?ntului Altar, dar ?i dieci, logofe?i,? ?i caligrafi pentru cancelariile domne?ti[6].

Prima ?coal? rom?neasc? ortodox? atestat? este cea din ?cheii Bra?ovului, deschis? la anul 1490 pentru rom?nii ortodoc?i de aici. ?n Transilvania, pe l?ng? aceast? ?coal?, func?ionau ?i altele ?n incinta m?n?stirilor Prislop, R?me?i, S?mb?ta de Sus, etc. sau ?n diferite parohii. Ulterior existau ?n toat? Transilvania, Banat, Bihor ?i Maramure? c?teva sute de astfel de ?coli rom?ne?ti, toate sub ?ndrumarea Bisericii.

Un ?nsemnat rol cultural ?i bisericesc l-au avut tip?riturile ?i str?danile c?rtur?re?ti ale ieromonahului Macarie, Dimitrie Liubovici, Filip Moldoveanul ?i diaconul Coresi, care au pus bazele activit??ii tipografice de la noi. ?n tipografiile acestora ?i ale urma?ilor lor s-au tip?rit c?r?i de cult, Sf?nta Scriptur?, Catehisme, Cazania ?i multe alte c?r?i cu con?init religios spre zidirea sufleteasc? a fiilor acestui popor.

La aceast? mare oper? de catehizare a neamului rom?nesc au contribuit de-a lungul istoriei domnitori binecredincio?i ca Neagoe Basarab, Matei Basarab, Vasile Lupu, ?erban Cantacuzino ?i Constantin Br?ncoveanu precum ?i ierarhi c?rturari ai c?ror activitate neobosit? ?i-a pus amprenta ?ntr-un mod luminos asupra form?rii spirituale a credincio?ilor lor ?ntre care s-au eviden?iat mitropoli?ii Petru Movil?, ?Dosoftei ?i Veniamin Costachi ?n Moldova, Antim Ivireanul ?n ?ara Rom?neasc?, Simeon ?tefan ?i Andrei ?aguna ?n Transilvania.

Urm?nd pilda vrednicilor no?tri ?nainta?i, dorim ?i noi s? zidim ?n sufletele p?stori?ilor no?tri cele mai pre?ioase valori spirituale, tezaurul credin?ei cre?tine ortodoxe, care s? le fie izvor de m?ng?iere ?i ?nt?rire sufleteasc?.

Lec?ia de catehez?

Tema aleas? pentru prima catehez? s-a intitulat: ?Datoria cre?tinului de a cunoa?te dreapta ?nv???tur? a Bisericii?.

Credincio?ilor prezen?i li s-a explicat faptul c? Sf?nta Biseric?, c??tigat? de Hristos ?cu scump S?ngele S?u?[7] ?i inaugurat? ?n istorie la Cincizecime prin pogor?rea Duhului Sf?nt, p?straz? cu fidelitate ?Cuvintele Vie?ii?[8], ?nva??ndu-i pe ace?tia s? p?zeasc? toate c?te a poruncit ?i a ?nv??at Domnul[9], deoarece reprezint? ?st?lpul ?i temelia adev?rului?[10], fiiind totodat? ?sl?vit?, neav?nd pat? sau zb?rcitur?, ori altceva de acest fel, ci ca s? fie sf?nt? ?i f?r? prihan??[11].

?n calitate de membri ai Bisericii Ortodoxe, avem datoria s? cunoa?tem ?nv???tura pe care Biserica o p?streaz? ?i ne-o transmite spre dob?ndirea m?ntuirii.

Din cuprinsul Sfintei Scripturi se desprind o mul?ime de temeiuri care indic? necesitatea ca to?i credincio?ii s? cunoasc? ?nv???tura Bisericii pe care o m?rturisesc ?i prin care ajung la m?ntuirea sufletului.

1. ?nv???tura Bisericii are caracter divin

?ntreaga ?nv???tur? a Bisericii a fost dat? oamenilor prin Descoperirea sau Revela?ia lui Dumnezeu: ?Dup? ce Dumnezeu odinioar?, ?n multe r?nduri ?i ?n multe chipuri, a vorbit p?rin?ilor no?tri prin prooroci, ?n zilele acestea mai de pe urm? ne-a gr?it nou? prin Fiul, pe Care L-a pus mo?tenitor a toate ?i prin Care a f?cut ?i veacurile?[12] .

Biserica asistat? de Duhul Sf?nt este p?str?toarea fidel? a ?nv???turilor Domnului ?i a harului divin m?ntuitor, ?mp?rt??ind credincio?ilor ?ntreaga Revela?ie sau Descoperire a Fiului lui Dumnezeu, pe care o g?sim ?n Sf?nta Scriptur? a Noului Testament, care este Cartea Sf?nt? a Bisericii, precum ?i ?n Sf?nta Tradi?ie, care reprezint? predania oral? (prin viu grai) a dumnezeie?tii ?nv???turi pe care Domnul ?i Sfin?ii Apostoli ne-au l?sat-o ?n Biseric?.

2. Numai cunosc?nd Revela?ia divin? putem ajunge la credin?a m?ntuitoare

?Credin?a, spune Sf?ntul Apostol Pavel, este din auzire, iar auzirea prin cuv?ntul lui Hristos?[13].

M?ntuitorul i-a trimis pe Apostoli ?n toat? lumea cu porunc? expres? s? propov?duiasc? Evanghelia, s?-i sfin?easc? pe cei ce cred ?n El ?i s?-i ?nve?e s? cunoasc? ?nv???tura Lui m?ntuitoare: ?Drept aceea, merg?nd, ?nv??a?i toate neamurile, botez?ndu-le ?n numele Tat?lui ?i al Fiului ?i al Sf?ntului Duh, ?nv???ndu-le s? p?zeasc? toate c?te v-am poruncit vou?, ?i iat? Eu cu voi sunt ?n toate zilele, p?n? la sf?r?itul veacului. Amin?[14]. Din aceasta rezult? datoria celor care prin Sf?ntul Botez au devenit membrii ai Bisericii s? cunoasc? temeinic ?nv???tura de credin??.

Necunoa?terea credin?ei duce la:

1. imposibilitatea m?rturisirii ?i ap?r?rii dreptei credin?e;
2. imposibilitatea de a identifica mijloacele prin care poate dob?ndi ?n continuare harul sfin?itor, deoarece nu orice ?nv???tur? este aduc?toare de credin?? adev?rat?: ?Dar Duhul gr?ie?te l?murit c?, ?n vremurile cele de apoi, unii se vor dep?rta de la credin??, lu?nd aminte la duhurile cele ?n?el?toare ?i la ?nv???turile demonilor, prin f???rnicia unor mincino?i, care sunt ?nfiera?i ?n cugetul lor?[15]. Tocmai de aceea Apostolul Pavel ?l ?ndeamn? st?ruitor pe ucenicul s?u Timotei: ?Ia aminte la tine ?nsu?i ?i la ?nv???tur?; st?ruie ?n acestea, c?ci, f?c?nd aceasta, ?i pe tine te vei m?ntui ?i pe cei care te ascult??[16].

3. Cunoa?terea ?nv???turii Bisericii duce la statornicia ?n credin?a cea adev?rat?

Credincio?ii ortodoc?i p?streaz? ?i m?rturisesc credin?a ?nainta?ilor lor, a c?rei origine o g?sim la M?ntuitorul ?i Sfin?ii Apostoli, ?i care a fost pecetluit? cu s?ngele milioanelor de mucenici. ?n aceast? credin?? se nevoiesc, cresc ?i sporesc duhovnice?te cu n?dejdea dob?ndirii m?ntuirii. ?n felul acesta ei devin statornici ?n dreapta credin?? asemeni str?mo?ilor lor care, indiferent c?te greut??i ?i ?ncerc?ri au ?ndurat, nu s-au lep?dat de Ortodoxie.

Valoarea, ?mportan?a ?i necesitatea statorniciei este subliniat? de Apostolul Pavel astfel: ?Ca s? nu mai fim copii du?i de valuri, purta?i ?ncoace ?i ?ncolo de orice v?nt al ?nv???turii, prin ?n?el?ciunea oamenilor, prin vicle?ugul lor, spre uneltirea r?t?cirii, ci ?in?nd adev?rul, ?n iubire, s? cre?tem ?ntru toate pentru El, Care este capul ? Hristos?[17]. De aceea Apostolul ?l ?ndeamn? pe Timotei: ?Tu ?ns? r?m?i ?n cele ce ai ?nv??at ?i de care e?ti ?ncredin?at, deoarece ?tii de la cine le-ai ?nv??at?[18]. Aceasta pentru a evita contactul cu ?oamenii r?i ?i am?gitori?[19].

4. Av?nd statornicie ?n credin?a cea adev?rat? nu vom c?dea prad? r?t?cirilor

M?ntuitorul i-a avertizat pe ucenici, spun?ndule: ?Vede?i s? nu v? am?geasc? cineva. C?ci mul?i vor veni ?n numele Meu, zic?nd: Eu sunt Hristos, ?i pe mul?i ?i vor am?gi?[20] ?i ??se vor ridica hristo?i mincino?i ?i prooroci mincino?i ?i vor da semne mari ?i chiar minuni, ca s? am?geasc?, de va fi cu putin??, ?i pe cei ale?i?[21].

La sf?r?itul celei de-a treia c?l?torii misionare, Sf?ntul Apostol Pavel le atrage? categoric aten?ia ?n acest sens preo?ilor din Efes, spun?ndu-le: ?Drept aceea, lua?i aminte de voi ?n?iv? ?i de toat? turma, ?ntru care Duhul Sf?nt v-a pus pe voi episcopi, ca s? p?stra?i Biserica lui Dumnezeu, pe care a c??tigat-o cu ?nsu?i s?ngele S?u. C?ci eu ?tiu aceasta, c? dup? plecarea mea vor intra, ?ntre voi, lupi ?ngrozitori, care nu vor cru?a turma. ?i dintre voi ?n?iv? se vor ridica b?rba?i, gr?ind ?nv???turi r?st?lm?cite, ca s? trag? pe ucenici dup? ei. Drept aceea, priveghea?i, aduc?ndu-v? aminte c?, timp de trei ani, n-am ?ncetat noaptea ?i ziua s? v? ?ndemn, cu lacrimi, pe fiecare dintre voi?[22].

Cu alt? ocazie, Apostolul a ar?tat c? ivirea ?nv???turilor de credin?? gre?ite (ereziile) ?trebuie s? fie? , tocmai pentru ca cei ?ncerca?i ?n credin?a cea dreapt? s?-?i dovedeasc? statornicia.

5. Statornicia ?n credin?? aduce dup? sine siguran?a credin?ei m?ntuitoare

Un cre?tin ortodox statornic este sigur c? ortodoxia este credin?a cea adev?rat? ?i m?ntuitoare. Aceast? siguran?? ?i d? putere duhovniceasc? ca s? o apere atunci c?nd este atacat? sau c?nd i se cere explica?ii ?n leg?tur? cu aceasta, dup? m?rturia Sf?ntului Apostol Petru, care zice: ?s? fi?i gata totdeauna s? r?spunde?i oricui v? cere socoteal? despre n?dejdea voastr?. Dar cu bl?nde?e ?i cu fric?, av?nd cuget curat, ca, tocmai ?n ceea ce sunte?i cleveti?i, s? ias? de ru?ine cei ce gr?iesc de r?u purtarea voastr? cea bun? ?ntru Hristos?[23].

Siguran?a cunoa?terii dreptei ?nv???turi aduce pacea con?tiin?ei, ?de a p?stra taina credin?ei cu cuget curat?[24], c?t ?i pacea cu cei din jur, ferindu-se ?de ?ntreb?rile nesocotite ?i f?r? noim? , care nasc certuri; c?ci un slujitor al Bisericii nu trebuie s? se certe, ci s? fie pl?cut de to?i, ?nv???tor, ?ng?duitor?[25].

6. Cunoa?terea dreptei credin?e duce la dob?ndirea sfin?eniei

Dreapta credin?? ?l c?l?uze?te pe cre?tinul ortodox pe drumul dob?ndirii sfin?eniei vie?ii prin harul m?ntuitor al Sfintelor Taine, al Cuv?ntului lui Dumnezeu ?i al rug?ciunii. Prin cunoa?terea ?nv???turii Bisericii cuv?ntul lui Hristos locuie?te din bel?ug ??n via?a cea duhovniceasc? a credincio?ilor?[26], iar ?ei se sfin?esc prin cuv?ntul lui Dumnezeu ?i prin rug?ciune?[27]. De aceea trebuie s? urm?m cuv?tului Apostolului Pavel c?tre Timotei, pe care? ?-l ?ndemna astfel: ?De vei ?nv??a acestea, vei fi bun slujitor al lui Hristos, hr?nit cu cuvintele credin?ei ?i ale bunei ?nv???turi c?reia ai urmat?[28].

Ce am ?nv??at din prezenta catehez?

?n calitate de membri ai Bisericii, cre?tinii ortodoc?i trebuie s? cunoasc? ?nv???tura de credin?? pe care o m?rturisesc.

?nv???tura de credin?? a Bisericii are caracter divin fiindc? reprezint? Descoperirea Fiului lui Dumnezeu.

?nv???tura de credin?? transmis? oamenilor prin Descoperire sau Revela?ie divin? este cuprins? ?n Sf?nta Scriptur?, unde avem cuv?ntul Domnului scris sub inspira?ia Duhului Sf?nt ?i ?n Sf?nta Tradi?ie, care reprezint? Predania oral? a cuv?ntului Domnului, via?a Duhului Sf?nt ?n Biseric? sau ?memoria vie a Bisericii?.

F?r? a cunoa?te ?nv???tura de credin?? a Bisericii nu ne putem m?ntui, fiindc? Biserica ne arat? care este credin?a m?ntuitoare pe care s? o urm?m ?n vie?uirea duhovniceasc?. Credin?a vine din auzirea (ascultarea) propov?duirii ?nv???turii Domnului, p?strat? ?i r?sp?ndit? de Biseric?.

Cunoa?terea ?nv???turii de credin?? a Bisericii duce la statornicia ?n credin??, iar statornicia ne men?ine ?n adev?rul de credin?? ?i nu ne las? prad? mul?imii de ?nv???turi gre?ite (erezile) propov?duite de lupii cei r?pitori ?i proorocii mincino?i.

Statornicia ?n dreapta credin?? a Bisericii ne d? siguran?a m?ntuirii ?i pacea sufleteasc? ?i cu semenii no?tri.

Cunoa?terea ?nv???turii de credin?? nu are numai un caracter teoretic, ci reprezint? un angajament duhovnicesc de cultivare a sfin?eniei vie?ii, prin harul m?ntuitor al cuv?ntului lui Dumnezeu ?i al Sfintelor Taine.

Cum se dob?nde?te o cunoa?tere deplin? a credin?ei?

Sfin?ii P?rin?i ai Bisericii ?nva?? c? adev?rata cunoa?tere a ?nv???turii Bisericii trebuie unit? cu cur??irea sufletului de p?cat ?i sporirea necontenit? ?n virtute, adic? s?v?r?irea faptelor bune.

La ce ne ajut? faptul de a cunoa?te ?nv???tura de credin?? a Bisericii?

Ne ajut? la dob?ndirea m?ntuirii prin comuniunea cu Dumnezeu, prin Iisus Hristos, conform cuvintelor Sale: ??i aceasta este via?a ve?nic?: S? Te cunoasc? pe Tine, singurul Dumnezeu adev?rat, ?i pe Iisus Hristos pe Care L-ai trimis?[29].

Cum putem dob?ndi ?i cunoa?te mai bine ?nv???tura de credin?? a Bisericii?

Prin participarea cu regularitate la Sf?nta Liturghie ?i la slujbele s?v?r?ite ?n biseric?, unde putem cunoa?te voia lui Dumnezeu ?i adev?rul de credin?? explicat de c?tre sfin?i?ii slujitori prin cuv?ntul de ?nv???tur? (predica ?i cateheza). Acest lucru este statuat de Biserica Ortodox? ?n prima din cele nou? porunci biserice?ti: ?S? ascult?m cu evlavie Sf?nta Liturghie ?n fiecare duminic? ?i s?rb?toare?[30].

Putem ad?nci cunoa?terea credin?ei noastre, ?mp?rt??indu-ne cu harul sfin?itor al Sfintelor Taine ?n Biseric?, spre cur??irea de p?cate ?i cre?terea duhovniceasc? ?n s?v?r?irea faptelor bune, aduc?toare de m?ntuire[31].

[1] II Timotei 4, 2.

[2] ^***Statutul pentru organizarea ?i func?ionarea Bisericii Ortodoxe Rom?ne, Editura IBMBOR, Bucure?ti, 2008, Art. 45, p.37.

[3] Preot Prof. Dumitru C?lug?r, Catehetica, Manual pentru Facult??ile de Teologie, Editura Rena?terea, Cluj-Napoca, pp. 23-52.

[4] Idem, p. 53.

[5] Idem, p. 65.

[6] Pr. Prof. Dr. Mircea P?curariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Rom?ne, Manual pentru Seminariile teologice, Editura Sofia, Bucure?ti, 2000, pp. 93-111.

[7] Faptele Apostolilor 20, 28.

[8] Ioan 6,63.

[9] Matei 28, 20.

[10] I Timotei 3.15.

[11] Efeseni 5.27.

[12] Evrei 1, 1-2.

[13] Romani 10, 17.

[14] Matei 28, 19-20

[15] I Timotei 1, 1-2.

[16] I Timotei 4, 16.

[17] Efeseni 4, 14-15.

[18] II Timotei 3, 14.

[19] II Timotei 3, 13.

[20] Matei 24, 4-5.

[21] Matei 24, 24.

[22] Faptele Apostolilor 20, 28-31.

[23] I Petru 3, 15-16.

[24] I Timotei 3, 9.

[25] II Timotei 2, 23-24; Tit 3, 9-10.

[26] Coloseni 3, 16.

[27] I Timotei 4, 5.

[28] I Timotei 4, 6.

[29] Ioan 17, 3.

[30] ^*** ?nv???tura de credin?? cre?tin ortodox?, Editura IBMBOR, Bucure?ti, 1992, p. 335.

[31] Pr. prof. univ. dr. Sorin Cosma, Cateheze, Lec?ii de religie-clasele V-XII, Vol. I, pp. 11-14.