Introducere la combaterea Circularei sinodale privind vaccinarea

Dup? cum se ?tie, Sf?ntul Sinod Permanent al Bisericii Greciei, ?n ?edin?a din 13 iulie a acestui an (n.n. 2021), a decis, printre altele, s? alc?tuiasc? o ?Enciclic?? adresat? membrilor Bisericii, prin care ?i va ?ndemna pe credincio?i s? se vaccineze cu unul dintre vaccinurile recomandate de medicii speciali?ti numi?i de guvern, a c?ror autoritate ?i credibilitate au fost acceptate de conducerea Bisericii. Totodat?, s-a decis s? se ?ntocmeasc? o bro?ur?, asem?n?toare ca form? altor bro?uri care au fost trimise uneori ?C?TRE POPOR?, ?n care medici selecta?i s? dea r?spunsuri la ?ntreb?ri ?i rezerve formulate ?n mod justificat la adresa vaccinurilor aprobate ?mpotriva infec?iei cu coronavirus (Covid-19).

?ntr-adev?r, a fost preg?tit? ?Enciclica Sinodal?? nr. 3045/14.07.2021, intitulat? ?Biserica ?i ?tiin?a ?n lupta ?mpotriva pandemiei?, care a fost trimis? pe 16 iulie c?tre Sf?nta Arhiepiscopie a Atenei ?i c?tre toate Sfintele Eparhii cu dispozi?ia de ?a se citi ?n biserici duminic?, 25 iulie a.c. ?n timpul Sfintei Liturghii, ?n locul predicii?. A fost ?ntocmit? ?i bro?ura ?C?TRE POPOR?, intitulat? ?Cre?tinii ne ?ntreab? despre vaccin ?i medicii ne r?spund?, ?n care sunt dou?sprezece r?spunsuri la tot at?tea ?ntreb?ri. Bro?ura sinodal? a fost trimis? Sfintelor Mitropolii ?i distribuit? de acestea.

Ambele documente au provocat reac?ii intense din partea membrilor con?tien?i ai Bisericii, reac?ii care s-au manifestat uneori chiar ?n interiorul bisericilor ?n timpul citirii ?Circularei? ?i au existat chiar ?i cazuri ?n care nu s-a dat citire ?Circularei? ?i bro?ura ?C?TRE POPOR? nu a fost distribuit?. S-au formulat critici intense ?n diverse articole asupra celor trei principale aspecte ?n care vaccinarea impus? prin variate mijloace ?i moduri genereaz? probleme, ?i anume latura teologico-ecleziastic?, cea juridic?, dar ?i cea pur medical?. La r?ndul nostru, folosind criterii pur teologico-ecleziastice, am comentat negativ deja faimoasa ?Circular?? ?ntr-o predic? pe care am rostit-o la hramul M?n?stirii Sf?nta Paraskevi din Milochori, Ptolemaida, ?n ziua de 26 iulie, care, postat fiind pe internet (video), s-a bucurat de o receptare elogioas?, odihnindu-i suflete?te pe mul?i dintre cei scandaliza?i[1]. Am hot?r?t astfel, pentru a-i ?nt?ri ?i mai mult pe cei cu dreapt? cugetare, s? ?ntocmim ?i ?n form? scris? o combatere ?i o r?sturnare a ?Circularei? cu trimiteri la texte din Sf?nta Scriptur?, din scrierile Sfin?ilor P?rin?i ?i din sfintele canoane, care nu pot fi cuprinse ?ntr-o predic? din cadrul Sfintei Liturghii.

1. Discursul Sinodului este anapoda, albul e negru

Principalele motive care impun critica ?i r?sturnarea afirma?iilor ?Circularei? sunt trei: ?Circulara? afirm? ?i chiar asigur? ?cu autoritate? c? ?acest vaccin nu intr? ?n nicio contradic?ie cu ?nv???tura scripturistic?, patristic? ?i canonic? a Sfintei noastre Biserici?. Aceasta este o afirma?ie fals? ?i ?n?el?toare, care prezint? realitatea ?n mod r?sturnat. Adev?rul este exact opusul acestei afirma?ii; vaccinul ?n cauz? ?i modul ?n care este sus?inut ?i impus sunt ?n total? opozi?ie cu ?nv???tura Bisericii. Pu?inele m?rturii scripturistice ?i patristice care sunt aduse au fost alterate nu doar ca sens, prin scoaterea lor din context, ci ?i practic, prin alterarea textului ?i invocarea unei informa?ii inexistente, printr-o minciun? sfruntat?, a?a cum este cazul referirii la profetul Isaia, care l-a vindecat pe regele Iezechia pas?mite cu ajutorul ?tiin?ei medicale. Din acest motiv se na?te, pe bun? dreptate, ?ntrebarea: ?n mediul sinodal ?i arhiepiscopal nu exist? clerici ?i teologi serio?i ?i preg?ti?i? Se ?ncredin?eaz? ?ntocmirea de texte slabe ?i lipsite de credibilitate ignoran?ilor, neinstrui?ilor ?i iresponsabililor? Oare cel care a alc?tuit textul ?i membrii sinodului, care l-au semnat ?i care acum au at?t paternitatea, c?t ?i responsabilitatea acestuia, n-au ?tiut c? minciuna are picioare scurte, a?a cum spune ?n?elepciunea popular?, ?i nu ajunge departe, ci se d? pe fa?? cur?nd?

Totu?i, pervertirea adev?rului ?i ?nlocuirea lui cu minciuna ?nso?esc istoria umanit??ii de la ?nceputul crea?iei lumii, inventatorul ?i protagonistul acesteia fiind cel al c?rui nume ?nseamn? opusul lui Dumnezeu, cel care st? ?mpotriva lui Dumnezeu ?i ?i este vr?jma?, adic? satana. El a fost primul care a inventat r?ul ?i p?catul; cu minciuni ?i cu vorbe ipocrite, aparent inspirate de dragoste, i-a ?n?elat pe cei dint?i oameni, f?c?ndu-i s? se ?ntoarc? ?mpotriva lui Dumnezeu ?i conduc?ndu-i spre stric?ciune ?i moarte. De atunci exist? cuv?ntul opus Cuv?ntului Dumnezeiesc, discursul inversat[2], care prezint? negrul drept alb ?i albul drept negru, amarul ca dulce ?i dulcele drept amar. Pe cei care dau expresie acestui discurs mincinos, inversat, care r?stoarn? valorile ?n lips? de valori ?i lipsa de valoare ?n valoare, Sf?nta Scriptur? ?i condamn? ?i ?i g?se?te vrednici de a li se pl?nge de mil?. Este ?nfrico??tor cuv?ntul profetic care ?ncepe cu dezam?girea ?i am?r?ciunea lui Dumnezeu, pentru c? a a?teptat ca via pe care a s?dit-o ?n Ierusalim, iar apoi ?n Noul Ierusalim, Biserica, s? dea struguri, dar ea a dat m?r?cini, o rodire anapoda, inversat?: ??i avea n?dejde c? va face struguri, dar ea a f?cut agurid??[3]. Pentru aceasta El anun?? ca pedagogie punitiv?, distrugerea ?i c?lcarea ?n picioare a viei ?i roste?te teribile ?vai-uri? ?mpotriva celor care pervertesc adev?rul, care promoveaz? ?n?elepciunea ?i ?tiin?a lor ?i ?i persecut? pe cei drep?i ?i evlavio?i, primind mit? de la cei necuvio?i ?i corup?i. Exist? oare o ?nf??i?are mai bun? a ceea ce se ?nt?mpl? acum la nivel politic ?i ecleziastic? ?Vai de cei ce zic r?ului bine ?i binelui r?u; care numesc lumina ?ntuneric ?i ?ntunericul lumin?; care socotesc amarul dulce ?i dulcele amar! Vai de cei care sunt ?n?elep?i ?n ochii lor ?i pricepu?i dup? g?ndurile lor! Vai de cei care v? conduc ?i v? ?mpileaz? ?i sunt b?utori de vin ?i me?teri la f?cut b?uturi ?mb?t?toare! Vai de cei ce dau dreptate celui nelegiuit pentru mit? ?i lipsesc de dreptate pe cel drept!?[4]

2. ?tiin?a medical? este supraestimat?, iar harul t?m?duitor al lui Dumnezeu este subestimat

Al doilea motiv pentru care ?Enciclica? trebuie criticat? este supraestimarea ?tiin?ei medicale ?i subestimarea puterii t?m?duitoare a lui Dumnezeu ?i a Sfin?ilor, care este confirmat? de nenum?rate minuni de vindec?ri ale bolnavilor, cu alte cuvinte subestimarea energiei ?i lucr?rii ?mai presus de fire? a Harului necreat al lui Dumnezeu.

Este vorba de o boal? duhovniceasc? a lumii occidentale, dominat? de ra?ionalism ?i ?tiin?ificism; ?l persecut? ?i ?l ucid pe Dumnezeu ?i ?l ?nsc?uneaz? ?n locul Lui, prin hybris, pe supraom, desfiin?eaz? teocentrismul ?i glorific? antropocentrismul. Din acest motiv, am caracterizat drept specific? ereziilor ?i varlaamit? tendin?a ?Circularei? de a l?uda ?i de a ridica ?n sl?vi ?tiin?a medical? ?i de a trece sub t?cere ?i a ascunde lucrarea medical? ?i terapeutic? a lui Dumnezeu, pe care ar fi trebuit s? o promoveze ?n principal, sf?tuind ?i ?ndemn?nd credincio?ii s? caute sc?pare ?n biserici ?i, cu procesiuni de icoane ?i sfinte moa?te ?i prin alte manifest?ri cultice s? cear? interven?ia ?mai presus de fire? a lui Dumnezeu, pentru izb?virea noastr? de flagelul coronavirusului, a?a cum a f?cut Biserica ?ntotdeauna de-a lungul veacurilor, izb?vind oamenii de boli molipsitoare, ?n acest sens exist?nd m?rturii istorice, dintre care unele le-am prezentat ?n alte articole, anterioare[5]. Aceast? tendin?? occidental?, de factur? papista??, de ?ncredere ?n ?tiin?? ?i filosofie, a fost adus? ?n Tesalonic ?i ?n Constantinopol ?n secolul al XIV-lea de arogantul monah occidental ?i precursor al iluminismului Varlaam din Calabria, care a fost ?ns? comb?tut cu succes de Sf?ntul Grigorie Palama, a c?rui ?nv???tur? a fost validat? de c?tre Biseric? ?n Sinoadele din anii 1341 ?i 1351, care au condamnat erezia varlaamismului ?i sunt considerate de ortodoc?i drept al IX-lea Sinod Ecumenic, cel de al VIII-lea fiind socotit sinodul din 879, din timpul Sf?ntului Fotie cel Mare, care a condamnat erezia Filioque a papista?ilor ?i a protestan?ilor care provin din ace?tia.

Biserica nu este ?mpotriva ?tiin?ei medicale ?i nici a oric?rei alte ?tiin?e ?i arte. Evaluarea lor pozitiv? presupune buna folosire a acestora ?n folosul oamenilor ?i recunoa?terea faptului c? Dumnezeu d? medicilor medicamentele ?i materialele necesare, dar ?i ?i lumineaz? ?n realizarea lucr?rii lor. Atunci c?nd medicii supraestimeaz? posibilit??ile ?tiin?ei medicale ?i ?ncearc? s? schimbe ?i s? denatureze lucrarea Creatorului, atunci c?nd ?n loc s? aduc? folos d?uneaz? ?i atunci c?nd condi?ioneaz? asisten?a medical? de posibilit??ile financiare ale pacien?ilor, atunci c?nd justific? chiar ?i uciderea oamenilor pentru a-i ajuta pe al?ii s? tr?iasc? (avorturi, transplanturi), atunci c?nd administreaz? vaccinuri ?i preparate periculoase care nu au fost testate experimental ?i care sunt susceptibile de a duce la boal? ?i moarte, arta devine malpraxis ?i uzul devine abuz. Mai presus de toate, un medic bun ?i ?n?elept recunoa?te limitele posibilit??ilor sale, adic? faptul c? exist? cazuri de boli ?i bolnavi ?n fa?a c?rora se declar? neputincios ?i le las? ?n seama puterii ?i a interven?iei lui Dumnezeu, doctorul atotputernic al trupurilor ?i al sufletelor, ?n seama medicinei cere?ti, dumnezeie?ti. Timp de doisprezece ani, femeia cu scurgere de s?nge din Evanghelie ?i-a cheltuit toat? averea cu medicii pentru a opri curgerea s?ngelui, dar niciun doctor nu a putut s? o vindece. A fost vindecat? prin harul t?m?duitor al hainei lui Hristos, de ?ndat? ce s-a atins de aceasta[6]. Chiar ?i ?n recomandarea din Vechiul Testament ?Cinste?te pe doctor cu cinstea ce i se cuvine, c? ?i pe el l-a f?cut Domnul?[7], imediat dup? aceea se face l?murirea c? ?tiin?a medical? nu trebuie autonomizat? ?i ?n?l?at? ca o valoare ?n sine, ci trebuie s? lucreze spre slava lui Dumnezeu: ??i El (Dumnezeu) a dat oamenilor ?tiin??, ca s? Se m?reasc? ?ntru leacurile Sale cele minunate?[8]. Toate m?surile luate de la ?nceputul epidemiei, din nefericire ?i cu acordul majorit??ii episcopilor, au fost ?ns? ?mpotriva slavei lui Dumnezeu. ?i chiar, ?n continuare, acest text din cartea ?n?elepciunii lui Isus, fiul lui Sirah, pentru a nu se pune accentul exclusiv pe competen?a medicilor ?i pentru a nu fi uitat Dumnezeu ca medic, a?a cum face ?Enciclica? ?i cum r?u inten?ionat sus?in clerici ?i teologi, care afirm? c? toate m?surile care se iau reprezint? o tem? medical?, care nu trebuie s? fie transformat? ?ntr-una teologic?, sf?tuie?te cu pregnan?? ca atunci c?nd ne ?mboln?vim, s? nu uit?m de harul vindec?tor al lui Dumnezeu, ci s? c?ut?m sc?pare la El, ?n rug?ciune: ?Fiule! ?n boala ta nu fi neb?g?tor de seam?; ci te roag? Domnului ?i El te va t?m?dui?[9].

Aceast? linie a ?ncrederii relative ?i nu absolute ?n ?tiin?a medical? este adoptat? ?i de Sf?ntul Vasile cel Mare, medic prin studiu ?i ?n practic?, care, dup? un r?spuns am?nun?it la ?ntrebarea dac? evlavia ne ?ng?duie s? folosim reu?itele medicinii[10], formuleaz? concluzia c? nu trebuie nici s? evit?m cu totul ajutorul medicilor, dar nici nu este rezonabil ?i adecvat s? ne punem ?n ace?tia toate speran?ele: ?A?adar, nici nu trebuie s? fugim cu totul de aceast? art?, nici nu trebuie s? ne punem toat? n?dejdea ?n ea?[11]. Ca ?n toate artele, totul depinde de folosirea bun? sau rea, a ?tiin?ei respective. Sf?ntul caracterizeaz? drept ?nesocotit? [gr. ???????? ar putea fi redat mai direct ca ?dobitocesc?] a ne l?sa s?n?tatea ?n m?inile medicilor ?i le spune ?neferici?i? celor care ?i numesc pe medici salvatorii lor: ?C?ci (dac?) pe de o parte este lucru nesocotit s?-?i pun? cineva toat? n?dejdea de ?ns?n?to?ire (numai) ?n m?inile doctorilor, cum vedem (c? fac) unii dintre neferici?ii suferinzi, care nu se dau ?n l?turi s?-i numeasc? pe doctori chiar m?ntuitori ai lor, pe de alt? parte este ?nc?p???nare s? fugi complet de orice folos din cele pe care le poate aduce medicina?[12].

3. 3. Coronavirusul ? instrument al globaliz?rii ?i al ecumenismului

Istoria bimilenar? a cre?tinismului nu a fost scutit? de ?ncerc?rile vr?jma?ului, diavolul, prin discursul pe dos, de a distruge Biserica, de a ?nv??a ?alt? Evanghelie?, de a r?sturna lucrurile prin neadev?rurile ?i sofismele n?scocite de instrumentele lui, fie prin idolatrie, fie prin sincretismul gnostic, ?n timpul primelor secole cre?tine ale imperiului roman idolatru ?i sincretist, r?sp?ndit ?n toat? lumea, fie prin diversele erezii ?i schisme ?n timpul imperiului roman de R?s?rit, al Bizan?ului, de o mie de ani, r?sp?ndit ?i el ?n ?ntreaga lume, ?i p?n? ?n ziua de azi. Biserica ?ns?, care se identific? exclusiv ?i absolut cu Biserica Ortodox?, a r?mas nebiruit? ?i va r?m?ne nebiruit? dup? binecunoscuta asigurare a Domnului c? ?por?ile iadului nu o vor birui?[13]?(Biserica) ?i c? El ?nsu?i va fi ?mpreun? cu cei credincio?i p?n? la sf?r?itul istoriei: ??i iat?, Eu cu voi sunt ?n toate zilele, p?n? la sf?r?itul veacului?[14]. Incontestabil? este fundamentarea pe care o d? invincibilit??ii Bisericii marele mucenic ?i m?rturisitor al Adev?rului, Sf?ntul Ioan Gur? de Aur, care a murit exilat ?i chinuit pentru c? s-a opus discursului anapoda ?i faptelor anapoda ale reprezentan?ilor puterii politice ?i ecleziastice din ora?ul care conducea ?ntreaga lume de atunci, Constantinopolul. ?ntr-o predic? a sa, pe care a rostit-o cu pu?in timp ?nainte s? fie exilat, adres?ndu-se celor puternici care ?l persecutau, dar ?i puternicilor oric?rei epoci, inclusiv celor din vremea noastr?, politicieni ?i oameni ai Bisericii, ?i sf?tuie?te s? ?nceteze r?zboiul ?mpotriva Bisericii fiindc? este sigur c? vor fi ?nvin?i. Dac? cineva se lupt? cu un om, ori va ?nvinge ori va fi ?nvins. Dar dac? se lupt? cu Biserica, e imposibil s? ?nving? fiindc? Biserica a fost ?ntemeiat? ?i este p?zit? de Dumnezeu ?i nimeni nu e mai puternic dec?t Dumnezeu[15].

Cunosc?nd deci puterea lui Dumnezeu, diavolul a?teapt? ?i sper? c? Dumnezeu va ?nceta s? ocroteasc? Biserica atunci c?nd noi, cre?tinii, ne vom ar?ta nevrednici de ocrotirea Lui, c?nd p?r?sim Evanghelia ?i urm?m unor fal?i episcopi, preo?i ?i ?nv???tori, c?nd ?n loc de struguri vom produce m?r?cini. Dup? Sf?ntul Ioan Gur? de Aur, ?atunci c?nd Dumnezeu se m?nie pe noi, opre?te darul Duhului?[16].

Din nefericire, lumea occidental?, rupt? de Biserica Una, Sf?nt?, Soborniceasc? ?i Apostolic?, Biserica Ortodox?, pe tot parcursul mileniului II d.Hr., a alterat Evanghelia ?i Tradi?ia Bisericii, ?n primul r?nd prin papism ?i ?n continuare ?nc? ?i mai r?u, prin protestantism. A ?ncetat s?-L mai considere pe Hristos drept cap al Bisericii, ?nlocuindu-L cu papa, ?i a ?n?l?at excesiv ?i a supraestimat ra?ionalismul ?i ?tiin?a, opun?ndu-I lui Dumnezeu-Omul Hristos ?i Harului Duhului Sf?nt pe supraomul ?tiin?ei ?i al tehnologiei, puterea min?ii ?i a ra?iunii. Occidentul s-a decre?tinat ?i a pierdut Harul Duhului Sf?nt, motiv pentru care se afl? sub controlul for?elor satanice ?i antihristice, care ?n secolul al XIX-lea au lucrat ?i au preg?tit ?mpotriva exclusivit??ii cre?tinismului ?i a unicit??ii Bisericii Ortodoxe, ecumenismul sincretist masonic, care ?nva?? c? m?ntuirea se realizeaz? nu numai ?n cre?tinism, ci ?i ?n alte religii ?i c? noi, ortodoc?ii, ar trebui s? renun??m la narcisismul m?rturisirii c? doar noi constituim Biserica fiindc? biserici sunt ?i ereziile, dup? cum a decis pseudosinodul din Kolymbari Creta (2016) ?i a?a cum, cu o supraautoritate de tip papal, patriarhul Bartolomeu a recunoscut schismaticii din Ucraina ca biseric? autocefal?, nesocotind Biserica canonic? existent? ?i Tradi?ia sinodal? a Bisericii.

?n paralel cu acest ecumenism religios, care desfiin?eaz? diferen?ele dintre religii ?i dintre confesiunile cre?tine, pentru a ne conduce spre pan-religia lui antihrist, se desf??oar? ?i ecumenismul politic, care folose?te noi metode de amestecare ?i asimilare a popoarelor, a culturilor, a patriilor pe timp de pace[17].

I-au ?ndreptat ?n mod deliberat pe oameni c?tre consumul de bunuri materiale ?i au discreditat drept rasism patriotismul s?n?tos, promov?nd ?i aici multiculturalismul, pentru ca noile genera?ii s? uite istoria, pentru a se distruge anticorpii culturali ?i na?ionali ?i s? se predea ?n fa?a Globaliz?rii, a Noii Ordini Mondiale a Noii Ere a masonilor lui Lucifer. Au considerat c? acum con?tiin?ele s-au maturizat, astfel ?nc?t s? fie realizate ?i pan-religia ?i noul guvern mondial, ?Marea Resetare? (Great Reset) a erei ecumenismului religios ?i politic, care r?stoarn? ceea ce ne-au transmis Evanghelia ?i Biserica.

Producerea ?i promovarea epidemiei de coronavirus, dac? acesta este un produs creat ?n laborator, sau gestionarea acesteia, dac? virusul este de origine natural?, au fost o oportunitate pentru cei care promoveaz? globalizarea ca s? probeze reac?iile popoarelor, disponibilitatea lor de a se supune unui plan de guvernare mondial?, unei dictaturi ?i tiranii mondiale. Au creat noi idoli, S?n?tatea ?i ?tiin?a, pe care i-au pus deasupra lui Dumnezeu ?i terorizeaz? oamenii cu frica mor?ii, dispre?uind ?i insult?nd ?nv???tura Bisericii, adun?rile cultice, Sfintele Taine. Imaginea clericilor masca?i ?n jurul Sfintei Mese, dar ?i cea a mirenilor din biserici, nu trimite la ?nchipuirea ?ngerilor, a?a cum c?nt?m ?n imnul heruvic, ?Noi, care pe heruvimi cu tain? ?nchipuim?, ci la o manifestare specific? unui carnaval, cu deghiza?i, a?a cum se ?nt?mpl? ?n timpul Triodului, unde, potrivit Sf?ntului Nicodim Aghioritul, satana d?n?uie?te[18]. Sunt interesa?i ?n principal de subjugarea Bisericii, a Bisericii Ortodoxe, ?ntruc?t confesiunile cre?tine occidentale sunt deja subjugate ?i promoveaz? ?mpreun? ecumenismul politic ?i religios.

P?n? ?n urm? cu c?teva decenii, Biserica Ortodox?, ?n special Biserica Greciei, nu a ascultat ?i nu s-a supus dispozi?iilor Noii Ordini masonice, directivelor ecumeniste ale Fanarului, care de la sf?r?itul veacului al XIX-lea este prizonier de bun? voie ?i nu ?n mod inevitabil, planurilor celor care preg?tesc Noua Er? a lui antihrist. Aceast? atitudine a Bisericii Greciei a fost marele obstacol ?n calea promov?rii planurilor de ecumenism ?i globalizare. Au a?teptat avansarea eroziunii ecumeniste, maturizarea condi?iilor pentru ei, ca s? ?nceap? mai ?nt?i realizarea ?unirii bisericilor? ?i apoi a religiei universale. Se spune c? din arhivele Vaticanului provine informa?ia c? ?unirea bisericilor? s-a hot?r?t ?n timpul lui Atenagora, ?ns? a fost stopat?, cel pu?in proclamarea oficial? a acesteia, din cauza reac?iei Bisericii Greciei ?i a Sf?ntului Munte. Ne amintim c? trei vrednici de ve?nic? pomenire episcopi ai Bisericii Greciei ?i chiar ai a?a-numitelor ?Noi ?inuturi?, Mitropolitul Ambrozie de Eleftheroupoli, Pavel de Paramythia ?i Augustin Kantiotis, Mitropolitul Florinei, au recurs la ?ngr?dire, ?ntrerup?nd timp de trei ani, ?ntre 1969-1972, pomenirea Patriarhului Ecumenic Atenagora, ?i la fel au f?cut ?i toate m?n?stirile din Sf?ntul Munte, inclusiv Sf?ntul Paisie Aghioritul. Acum, dup? o jum?tate de secol, eroziunea ecumenist? a avansat mult, iar maturizarea con?tiin?elor multora, lipsi?i de catehizare, care nu au anticorpi care s? ?i protejeze ?n fa?a infec?iei ecumenismului, a reu?it. Cele trei institu?ii de baz? care ar trebui s? ofere anticorpi ortodoc?i, ?i anume Ierarhia, Sf?ntul Munte ?i Facult??ile de Teologie, sunt aproape complet supuse, dup? cum am ar?tat ?ntr-un studiu anterior[19]. S-a ?mplinit astfel a?teptarea ecumeni?tilor, ca ecumenismul s? fie acceptat progresiv ?n con?tiin?a slujitorilor Bisericii, a teologilor ?i a mirenilor necatehiza?i, pentru a trece la ?unirea bisericilor? ?i la religia universal?.

N?dejdea unei rezisten?e ortodoxe eficiente ar fi putut ?nflori ?i rodi dac? marea putere, demografic? ?i politic?, a Rusiei ortodoxe ?i-ar fi diferen?iat cursul fa?? de cel al Constantinopolului ?n privin?a ecumenismului, a rela?iilor intercre?tine ?i interreligioase, a?a cum s-a ?nt?mplat dup? sinodul tr?d?tor de la Ferrara-Floren?a (1438-1439). Din p?cate, la nivelul conducerii Bisericii Ruse, ecumenismul ?nflore?te ?i domne?te ?i aceea?i pozi?ie au acolo ?i ?n privin?a accept?rii m?surilor statului, referitor la purtarea m??tilor ?i a necesit??ii vaccin?rii. ?n aceast? privin?? exist? chiar un discurs contradictoriu, inversat, ?i mai evident, a?a cum s-a semnalat deja, pentru c? ceea ce sus?in acum ierarhii ?i teologii ?n favoarea vaccinului vine ?n contradic?ie cu deciziile sinodale relativ recente ale Bisericii Rusiei cu privire la folosirea materialului embrionar ?n scopuri medicale[20].

Cea mai evident? ?i de necontestat dovad? a instrumentaliz?rii coronavirusului ?n beneficiul globaliz?rii ?i al ecumenismului este dat? de faptul c? ecumeni?ti renumi?i din r?ndul ierarhilor s-au gr?bit s? se vaccineze, ca model ?i exemplu de supunere fa?? de conduc?torii lumii, ?n fa?a camerelor TV,

precum ?i de sus?inerea tuturor m?surilor luate ?i chiar a celor ?mpotriva Bisericii, precum au fost ?nchiderea bisericilor, purtarea m??tilor ?n biserici, interzicerea procesiunilor, schimbarea orei de s?v?r?ire a slujbei ?nvierii ?i multe altele. C?te ?vai-uri? profetice, precum cele veterotestamentare ?i cele rostite de Domnul Hristos, ni se potrivesc!!!

Vom continua, mai detaliat, combaterea ?Circularei?, ?ntr-un articol viitor.

[1] Vezi art. ?????? ??? ??????? ??? ????????? ??? ??? (3045), ??? ?? ??????? ??? ????????? [?Comentarii la minciunile Circularei Sf?ntului Sinod Permanent (3045), despre vaccinurile pentru coronavirus?], 26-07-2021 pe pagina: http://www.augoustinos-kantiotis.gr, ? ?. ???????? ????????? ??? ???????? ??? ??? ??? ?? ???????[?Pr. Theodoros desfiin?eaz? circulara Sf?ntului Sinod Permanent privind vaccinurile?], din data de 28-07-2021, pe pagina https://katanixi.gr/synergates/p-theodoros-zisis/scholia-toy-p-theodoroy-zisi-sta-psemmata-tis-egkyklioy-tis-dis-gia-ta-emvolia-perilipsi-vinteo-2021/ ?i ? ?. ???????? ????????? ???? ???????????? ???????? [?Pr. Theodoros comenteaz? circulara neovarlaamit??], din 20-8-2021 pe pagina https://tasthyras.wordpress.com.

[2] Referitor la discursul inversat care se roste?te ast?zi, de la ?nceputul declar?rii pandemiei de coronavirus, a se vedea excelentul articol al lui Konstantinos Vathiotis, fost Conf. univ. de Drept Penal, intitulat ?? ????????? ???????? ?????? ??? ???????????? ????????????, [?Minunata lume anapoda a dictaturii sanitare?], ?n ziarul Kyriakatiki Dimokratia 01.08.2021, p. 05b/21 ?i pe site-ul Orthodox Typos, cu acela?i titlu, din 02.08.2021.

[3] Isaia 5, 2.

[4] Ibidem 5, 20-23.

[5] Protopresbiter Theodoros Zisis, ?? ?????? ?????? ??? ??????? ???? ?? ????????? ??? ????? ????????? ??????? [?Insula Limnos a fost salvat? de o boal? infec?ioas? prin rug?ciunile Sf?ntului Grigorie Palama?], ?n revista Theodromia 22 (2020), pp. 154-161, ?i ?n cartea noastr?, ???????? ??? ?????????. ???????? ??? ???????? ??? ??? ????????? ??? ???? [?Biserica ?i coronavirusul. Atac la adresa dogmelor ?i a sfin?eniei bisericilor?], Tesalonic, 2020, Ed. Palimpsiston, pp. 13-24. Vezi, de asemenea, idem, ?? ????? ????????? ????? ?? ??????????? ??? ??????? ????????? ??? ?????????? [?Sf?ntul Dimitrie salveaz? Tesalonicul de o pandemie mai rea dec?t cea a coronavirusului?], Theodromia 22 (2020), pp. 624-635 ?i pe internet.

[6] Luca 8, 42-44: ??i, pe c?nd se ducea El, mul?imile ?l ?mpresurau. ?i o femeie, care de doisprezece ani avea scurgere de s?nge ?i cheltuise cu doctorii toat? averea ei, ?i de nici unul nu putuse s? fie vindecat?, apropiindu-se pe la spate, s-a atins de poala hainei Lui ?i ?ndat? s-a oprit curgerea s?ngelui ei?. ?i acestea le consemneaz? chiar Luca, a c?rui profesie era cea de medic.

[7] Ecclesiasticul 38, 1.

[8] Ecclesiasticul 38, 6.

[9] Ecclesiasticul 38, 9. Mai multe ?n acest sens vezi la Protopresbiter Theodoros Zisis, ??? ??????? ????????, ? ??????? ????????????? [?Medicii sunt neputincio?i, Hristos este atotputernic?], Theodromia 22 (2020), pp. 499-505 ?i pe internet.

[10] ???? ???? ?????? [Regulile mari] 2, ???????? 55: ?? ???? ?? ??? ???????? ????????? ???? ?????? ???? ??? ?????????? [??ntrebarea 55: Dac? este potrivit scopului bunei-credin?e folosirea lucrurilor din medicin??], ??? 8, 394-408.

[11] Ibidem 5, ??? 8, 406.

[12] Ibidem 3, ??? 8, 400-402.

[13] Matei 16, 18.

[14] Matei?28, 20.

[15] ?????? ??? ??? ???????? [?Omilie rostit? inainte de exil?] 1, PG 52, 429: ?Nimeni nu este mai puternic dec?t Biserica, omule? Dac? te r?zboie?ti cu un om, sau ?nvingi sau e?ti ?nvins. Dar dac? te lup?i cu Biserica, e cu neputin?? s? birui. Dumnezeu e mai puternic ca to?i?.

[16] ??? ??? ????? ????????????[?La Sf?nta Cincizecime?]13, PG 50, 457.

[17] Mai multe ?n acest sens, vezi ?n dou? articole ale noastre: a) ?????????? ??? ???????????? ?????????????? [?Ecumenism politic ?i religios?],?Theodromia?9 (2007), pp. 3-9 ?i b) ?? ?????????????? ?????????? ??? ? ????? ???????????????? [?Civiliza?ia elen? ortodox? ?i globalizarea s?n?toas??],?Theodromia?17 (2015), pp. 116-130.

[18] Sf?ntul Nicodim Aghioritul,???????????? ??? ?????????? [?ristoithia (Bunul moral al cre?tinilor)],?Tesalonic, Editura V. Rigopoulou, p. 35: ?Joac? dracul cu zece basmale ?i ?mpreun? cu el, joac? toat? mul?imea dracilor.?.

[19] Protopresbiter Theodoros Zisis, ??????????? ???? ??????? ?????????? [?Acum Ortodoxia este ?n mare primejdie?],?Theodromia?9 (2007), pp. 89-128.

[20] Vezi ?n acest sens, la Dmitry Malyshev,????? ??????????? ???????? ??? ???????? ?Sputnik V? [Despre primejdia duhovniceasc? a vaccinului ?Sputnik V?]. Pe pagina web Katanixi articolul a fost publicat sub titlul ???? ? ??????? ??? ?? ????? ?????????? ??????? ??? ??????? ???? ??? ?????????? [?ntregul adev?r despre utilizarea embrionilor avorta?i ?n vaccinurile ?mpotriva coronavirusului], 03-08-2021. Relevant? este ?i ???????? ???????? ???? ??? ???????????? ?????, ??????????? ????? ??? ??????? [Scrisoare deschis? c?tre ?naltpreasfin?itul Tihon, Mitropolit de Pskov ?i Porkhov], semnat? de Anatoly Artyukh, coordonatorul ?Adun?rii Mirenilor Ortodoc?i? din Sankt Petersburg. A fost publicat? pe site-ul Katanixi sub titlul? ????????? ???????? ????????? ??????, ???? ?????????? ???????? ??? ??????? ????????????,?24-08-2021.